Estructuralismo:
Semiología:
· "Según Saussure, es
una ciencia que estudia la vida de los signos n el seno del vida social. Del
griego “Semeîon” (signo).
"Umberto Eco en su obra Signo, publicada en 1973,
definió a semiótica como “la disciplina que estudia las relaciones entre el
código y el mensaje, y entre el signo y el discurso”, (pág. 19). En Tratado de Semiótica General, la define
como aquélla que “estudia todos los procesos culturales como proceso de
comunicación” (1975., pág. 24)."pág. 172. Luis Ricardo Navarro Díaz.
Signo:
· "Combinación de una
cierta forma como un significado. “La representación de algo por otro”. Revista Signo y Pensamiento." pág. 173.
· "Asociación entre un
concepto y una imagen acústica." Alfonso López." pág. 6.
· "Son entidades históricas
en la medida en que media en las relaciones entre los distintos actores
sociales." pág. 172. Luis Ricardo Navarro Díaz.
Lengua:
·Es la parte social el
lenguaje, independiente del individuo, Saussure." Victor Florián. 2002 pág. 151
· La lengua es el
conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para
permitir es uso y la facultad del lenguaje. Alfonso López Martín., pág. 6.
Lenguaje:
· "El lenguaje, además
de sonidos articulados, es también una red de marcas críticas (una escritura) o
también un juego de gestos. Toda esta materialidad de voz, es escritura,
juegos, son elementos de la comunicación. Por tanto, se puede entender el
lenguaje como todo sistema de signos y símbolos con múltiples funciones
(expresiva, comunicativa, etc.) " Victor Florián., pág. 154.
· "El lenguaje, dice
Jean Piaget, es una institución colectiva cuyas reglas se imponen a los
individuos. Entre las realidades humanas es el lenguaje es que goza de una
categoría más privilegiada. Cuando se piensa en él como fuente de estructuras
particulares, se hace pensando en su edad, en su generalidad y en su poder." Alfonso
López Martín., pág. 7.
Significado:
· Responde al concepto
extraído del universo cultural o contexto del signo. Revista Revista Investigación y Desarrollo”. Vol 19 N°1 (2011)"pág. 174. Luis Ricardo Navarro Díaz.
"Según Sussure, el
significado deriva de la imposición de estructura sobre el continuo de
pensamiento. La combinación de “significante” con el “significado” constituye
el signo lingüístico." Alfonso López Martín., pág. 7.
Significante:
· "Deriva su existencia
y su esencia de la estructura impuesta por una lengua sobre el continuo del
sonido." Alfonso López Martín., pág. 7.
· "Es la imagen acústica o mental del signo,
Saussure." pág. 172. Luis Ricardo Navarro Díaz.
Símbolo:
·Es una etiqueta
arbitraria o una representación de fenómenos. Hacia la optimización y su vinculación estratégica con las relaciones
públicas como un proceso sistematizado para la solución de los problemas
empresariales. Lic. Adm. Walter Hugo Calleja Montani. 2011, Bellavista., pág.
5.
·Para Charles Sanders
Peirce (1830-1914), el símbolo es un signo convencional o dependiente de un
hábito (Pierce, 1986, pág. 57). De igual forma, pueden ser asumidos como algo
más, o algo que está en lugar de otra cosa (Eco, 1973, pág. 27); o como lo
propuso Saussure (1916, citado en Eco, 1973, pág. 27), un signo es una entidad
binaria (significante y significado). Revista
Investigación y Desarrollo. Vol 19 N°1 (2011). ¿Para qué sirve la semiótica?
Una propuesta de resignificación de la mujer a través de la comunicación para
el cambio social., pág. 173. Luis Ricardo Navarro Díaz.
Señal:
·Unidades de
transmisión que pueden computarse cuantitativamente e independientemente de su
significado. Tratado de semiótica
general. Umberto Eco. 1985., pág. 55
Connotación:
· Es el conjunto de
significados o notas constitutivas del objeto designado por
un término. De esta
manera, el significado y el sentido afectan un término en
función del contexto
en que aparece y vienen a agregarse al significado
fundamental. Victor Florián.
2002., pág 77.
Denotación:
Denotar es darle un
significado a un significante, agotando el concepto mismo;
la denotación se
vincula con la definición literal o el significado
Ícono:
Es un signo poseedor del carácter que lo haría
significante incluso en el caso de que su objeto no tuviera existencia alguna. Mattelart., pág. 181.
Índice:
Es un signo que perdería al
instante el carácter que hace de él un signo si se
suprimiera su objeto, pero
que no perdería este carácter si no hubiera ningún
interpretante. Mattelart., pág. 181
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